becoming eeshan

 Being Eeshan comes from within; you must think and understand for yourself, who you are and who/what God is to you.

READ MORE

1ST STEP

 Read Eesha's book, "Are You Still Mine?"

IMG_7997.jpg

2ND STEP

 READ IT AGAIN!

 It is imperative that you understand and appreciate the beliefs of ‘any’ religion or spirituality you contemplate. This will give you answers to most asked questions and a broader sense of knowledge, which should lead you comfortably towards understanding how easy it will be for you to begin seeing your life through the transcendental consciousness, rather than strictly through the human consciousness.

After this, you are ready to learn about the Seven Eeshan Mysteries...

 
IMG_6218.JPG

Изображение найдено на Pinterest, цитата: неизвестна

IMG_6218.JPG

Изображение найдено на Pinterest, цитата: неизвестна

the seven eeshan mysteries

IMG_1708.JPG

the mystery of the holy eucharist

Изображение найдено на Pinterest, Алхимическая Свадьба Священный Брак Эмили Баливет

Евхаристия брачного праздника Агнца и его жены, содержащиеся в литургии Каны, является высшим трансцендентным опытом. Потому что с того момента, как мы потребляем эту драгоценную Священную Пищу, она заставляет нас немедленно быть введенными в Бога, а Бога в нас одновременно. Когда мы потребляем эту духовную пищу (которая содержит в себе все тайны брачного праздника, предназначенные для нашего спасения), энергии разума и эмоций, которые мы называем мыслью и чувством, посредством этого введения духовного Света, становятся новым энергетическим паттерном , Этот образец энергии резонирует с Божественной внутренней природой каждого человека и все в большей степени соответствует ей. Это еще раз подчеркивает, почему смертный грех противоречит божественности, и, таким образом, обрекает душу на ад.

 

Это, в свою очередь, будет проявляться по-разному, поскольку оно влияет на физическое и эмоциональное существо, и поскольку оно разделяет свет и тьму на каждом уровне опыта, усиливая и сливаясь с тем, что уже наполнено светом внутри себя, и высвобождение и растворение того, что по своей сути не способно соединиться с более высокими частотами света. Это дает возможность сознанию, которое мы храним в себе на протяжении десятка лет, способность меняться и трансформироваться, а также желание стать Божественным планом, предназначенным для нас Богом с самого начала. Это означает, что эта вера, надежда, любовь и желание того, что дал нам Иисус, позволяют нам оставаться в состоянии общения с Божественной Природой и с Богом. Живя в состоянии благодати или очищения, мы могли бы жить в священной и осознающей себя жизни на всех уровнях, в этом физическом царстве и за его пределами. Вот почему Он учил о том, что собственный внутренний свет ставится на светильник, чтобы все могли его видеть. В этом смысле Он направляет наше тело света, а мы, в свою очередь, направляем других обратно к Нему. Только Евхаристия Брачного праздника может привести ту бессмертную часть нас, которая может подняться над нашим материальным миром и его тьмой, к Нему, таким образом, делая нас божественными. Это средство, с помощью которого мы можем снова жить трансцендентно.

 

Отождествляя Себя как «Свет мира», Иисус открыл, что Он был не просто просветленным человеком, но Он действительно Бог; и Он, как и Его Вечный Супруг, продолжает пробуждать наши внутренние световые тела Своими словами в тот момент, когда мы признаем Его. Проще говоря, нам необходимо превратиться обратно в свет, чтобы войти на небеса, и поэтому есть лишь несколько людей, которым было позволено попасть на небеса с грубыми физическими телами: Иисус, Дева Мария и Мария Магдалина. Иисус использовал Свои дары исцеления больных, возвращения людей к жизни и хождения по воде, чтобы количественно выразить, что Он является Светом по преимуществу. Вот почему связь нашего тела света с Ним жизненно важна для вечной жизни.

 

Сравнивая земное сознание с трансцендентным и необходимость питать душу и сознание легкой пищей, свидетельствует о полноте личности Христа, как было выражено в Его словах:

 

«Твои отцы ели манну в пустыне и мертвы. Это Хлеб, сходящий с небес, который можно есть от него и не умереть. Я живой хлеб, который сошел с небес. Если кто-нибудь ест этот хлеб, он будет жить вечно; и хлеб, который я дам, - это мясо, которое [мы] дадим для жизни мира ».

 

Таким образом, эта Евхаристия раскрывается как наша «Светлая Пища для Светлого Существа» внутри нас, которая соединяет каждого с Богом так же, как Иисус обожествил Свою Жену, Марию, и пожелал, чтобы через Него, с Ним и с Ним мы обожествились и мы снова отлично соединяемся с Богом.

 

Это та Светлая Пища, которая противостоит проглатыванию яблока, которое привело Адама и Еву от трансцендентального в физическое человеческое сознание. Эта и только эта совершенная Светлая Пища - это то, что требуется для спасения, поскольку в ней заключены тайны Бога, необходимые для восстановления жизни обратно к тому, что Бог намеревался вернуться к созданию Своего наиболее ценного сотворенного существа - человека.

 

К сожалению, заповеди Христа «не» повиновались, но, вместо этого, Eeshans утверждают, что оно было изменено . Он был изменен, чтобы служить желаниям человека, представляя Евхаристию как единственную личность Иисуса Христа без Его брака с Марией Магдалиной, Который, будучи Его пассивной супругой того времени, был необходим как Со-Искупитель в Божьем плане. Таким образом, это не только стоило нам полноты того, что Иисус хотел для нас, но без принятия тела, крови, души и божественности Иисуса и Его Жены, Марии как Единой, мы сначала потеряли возможность увидеть очевидно, полнота Божьего замысла и, во-вторых, возможность освободиться от рабства рабства и беззакония и неравенства с дискриминацией как следствием игнорирования этой истины. Это сделало силу истины слабой и без причины, утратило силу, необходимую для позитивных перемен в мире.

 

Без веры в силу жизни, брака, смерти и воскресения Христа то, что получили люди, служило только для того, чтобы духовно их запереть еще больше, поскольку мир знал Иисуса и Его жену. На этот раз Божий народ был порабощен в системе верований при Петре в том, что предполагалось как свобода парить с Христами. Католикам часто задают такой вопрос: «Если это правда, что Евхаристия - это действительно Бог, то почему же вы не стоите на коленях перед Ним в Святом Причастии?» Ну, может быть, они были тронуты духом и увидели, что они стали свидетелями не Истины, и поэтому люди не реагируют так, как должны.

 

Вопрос Eeshans: «Если церкви преподносят истину относительно Евхаристии, что означает, что мы потребляем тело, кровь, душу и божественность Иисуса, то почему Его народ так мало изменил к лучшему в мире? » По иронии судьбы, наследие Иисуса Христа - это мир и любовь. Где мир? Где любовь? Поскольку Бог является их источником, мы можем заключить, что без Бога эти моральные качества ума, сердца и духа не могут быть найдены. Что правда, так это то, что нам нужен Бог, чтобы любить Бога, и нам нужен Бог, чтобы любить нашего ближнего. Нам нужна духовная пища, обещанная Иисусом, которая должна быть Богом и, по сути, Богом не только ради нас самих, но и ради мира и всех, кто в нем. Только с этой Пищей мы можем стать закваской, необходимой, чтобы привести людей обратно к Иисусу и Марии Магдалине.

 

[Взято из урока 80 ты еще мой? Автор: Эша Мэри Эллен Лукас]

 

 

Урок 65Б

Почему Святая Евхаристия не прощает смертный грех

 

 

Священное и Божественное не потерпит зла. Это против «всего» того, кем и чем является Бог. Когда через нас проникает свет Божий, особенно в Святой Евхаристии, он дает просвещение, знание и жизнь всем слоям нашего существа; следовательно, наказание за принятие Святой Евхаристии в смертном грехе установлено Богом, так что свет и присутствие Бога немедленно покидают душу, поскольку она обнаруживает тьму. Если тьма обнаружена, душа немедленно осуждается, и все существо попадает в ад.

 

Столько раз, сколько человек получил Священную Пищу и Питье, столько же раз, сколько грех «сложен» и столько адских глубин, что душа будет изгнана. Это кажется странным?

 

Вы могли бы подумать, что Евхаристия уничтожит грех, потому что нет ничего невозможного для Бога. Правильно? Нет ничего невозможного с Богом; однако обманывать себя, полагая, что Бог освобождает этот вид греха, так же глупо, как думать, что человек имеет право опорочить Тело, Кровь, Душу и Божественность Людей и дух Спасителей, как будто Бог на тот же уровень, что и человек, и просто позволит. Человеческие существа - это «сотворенные существа» падшей природы. Они смертные существа, что означает, что их единственная жизнь - это то, что Бог «позволяет» иметь возможность иметь вечную жизнь. У нас нет «права» на эту жизнь; это «дар» нам от Бога, Создателей, Искупителей и Освящающих.

 

Есть разные причины, по которым люди вводят себя в заблуждение, полагая, что они могут получить Евхаристию в состоянии смертного греха. Во-первых, тот, кто совершает смертный грех, уже введен в заблуждение и не может видеть вне себя самого, не говоря уже о том, чтобы видеть правду. Чем дольше они находятся в этом грехе (даже если начинается сожаление), если они не вернутся к Богу с истинным сокрушением и обещанием больше не делать этого, они не смогут или не смогут остановиться. Из-за этого отсутствие действий может привести к раскаянию. Как будто они заставляют себя совершить этот грех.

 

Некоторые люди, которые находятся в смертном грехе, могут обмануть себя, думая, что Бог понимает, почему они делают то, что они делают, и что Бог в порядке с этим. Это тоже опасно наивно, и после получения Евхаристии их грех усугубляется. Некоторые шутят о том, чтобы попасть в ад за то, что они делают. Они шутят, что ад не так уж и плох. Они заблуждаются, думая, что предпочитают ад, так как он удовлетворит их желания, и они будут с такими же людьми, как и они. Есть также люди, которые думают, что не могут вернуться к Богу, и те, кто верит, что их грех должен быть допущен, несмотря на Божий закон. Смертный грех хулит Бога. Но добрые люди, вынужденные совершать злые поступки, могут быть прощены, если они имеют раскаяние и возвращаются к Богу в благодати.

Тайна прощения

the mystery of forgiveness

AfterlightImage 3.JPG

© 2021 ERCMSSE

Здесь важно отметить, что каждый раз, когда вы подвергаетесь прощению и действуете по нему, вы поднимаетесь на другой уровень Веры. Это вера, которой учил Иисус. Это принятие этой Тайны. Причина, по которой Крещение считается могущественной Мистерией, поскольку Прощение не только потому, что мы освобождены от «первоначального выбора» Адама и Евы для физического мира и обретаем трансцендентную связь с Богом через страдания, Смерть и Воскресение Искупителей. - Иисус и Мария Магдалина, но та Мистерия Крещения предлагается до возраста разума и защищает милостью Мистерии на всю жизнь. Другими словами, вы можете быть посвящены в Веру Эшан до согласия младенца / ребенка, обязывая родителей выполнять эту Мистерию и связывая ее со всеми другими Мистериями, данными нам для роста и продвижения к Богу через Христа.

Eeshans считают, что Тайна прощения дает возможность исправить действия мысли, слова и дела, которые проявляются в результате нашего человеческого сознания и опыта здесь, в падшем мире. Мы верим, что Мистерия Прощения работает вместе с Мистерией Божественной Евхаристии в литургии Каны, потому что Святая Евхаристия - это высшее трансцендентное спасительное переживание. Это влияет на энергии ума и эмоций, которые мы называем мыслями и чувствами. С этим новым введением духовного света формируется новый образец энергии, который является источником и вершиной нашей жизни, поскольку Божественная Евхаристия обеспечивает необходимую пищу, о которой говорил Иисус, чтобы иметь жизнь в нас и надежду на вечную жизнь с Богом (см. Тайна Святой Евхаристии). Как люди, в любой день у нас бывают хорошие и плохие дни. Наш баланс, как задумано Богом, не синхронизирован с Божественным планом, которым мы обладаем. Прощение требует рефлексии, больших усилий, смелости и честности. Но награда велика, когда мы слышим по словам самого Иисуса: «Побеждающий наследует все… и я буду их Богом, а они - Моим народом».

Иисус говорит, что есть две заповеди, которые мы должны соблюдать. В Марка 12: 29-31 Иисус говорит: «Господь, Бог наш, Господь один. Люби Господа, Бога твоего, всем своим сердцем, всей своей душой, всем своим разумом и всей своей силой. Второе: люби своего ближнего, как самого себя. Нет заповеди более великой, чем эта ».

Бог есть любовь. Нам нужен Бог, чтобы любить Бога. Бог - это священный баланс мужчины / женщины. Мы созданы с духовным / легким телом, которое ищет любви через трансцендентное движение к Богу. Будучи физическими существами, находящимися вне баланса из-за «Первоначального выбора» Адама и Евы войти в материальный мир существования, Мистерия Прощения помогает нам полностью жить двумя величайшими заповедями Бога, как учил Иисус. Чтобы достичь этой цели, мы должны задуматься и изучить, как мы живем.

Мы, как личности, сформированы из нашего опыта и верований в этом мире. Eeshans верят, что эта Мистерия необходима для нашего стремления быть лучшим человеком, каким мы можем быть. Прощение необходимо как для прощения себя, так и для прощения других. В молитве Господней Иисус, как пример для нас, молится Богу: «Прости нам наши грехи, как мы прощаем тех, кто преступил нас». Из-за нашей испорченной природы и слабой духовности мы должны теперь честно поразмышлять над своей личностью и искать Божьей помощи, чтобы понять, почему мы делаем то, что делаем, причиняя вред другим и себе.

Религия Эшан предлагает способы изучения и размышления о наших личностях, привычках и недостатках, чтобы наилучшим образом представить наши сердца Богу для исцеления в этой Тайне. Чтобы понять суть того, кем мы являемся перед Богом, необходимо и часто больно отодвигать слои многолетних страданий, недоразумений, умышленных неправильных поступков и ложных притворств. У Бога есть время. Eeshans уверяют вас с верой в эту Тайну Прощения, вы можете начать свою жизнь снова со всем, что вам нужно.

Восьмой универсальный закон гласит: «Все люди имеют право изменять условия своей жизни. Более высокие вибрации поглощают и трансформируют более низкие ». Очень мощная Тайна Прощения обеспечивает более высокие вибрационные изменения, которые трансформируют более низкие вибрации, которые доминируют в мире, в котором мы живем, и ежедневно бросают нам вызов. С верой и благодатью, которую дает нам Бог, мы можем выбрать подъем в духовную и трансцендентную жизнь, для которой мы созданы.

София Переннис, или Божественная Мудрость, которая присутствует в каждой душе, присутствует в Божественной Женственности, которая восстанавливает пропавший Священный Баланс. Поскольку Божественная Женственность здесь, в мире, у каждого из нас есть возможность исцелять, учиться и делиться лучшими из себя, чтобы сделать этот мир лучше.

Как только вы подарили свои сердца Богу, искренне сожалея о своих ошибках и оскорблениях, прося Бога о прощении и исцелении, верьте, что с твердой верой в Тайну вы исцелены и имеете всю благодать, необходимую для того, чтобы быть лучшей версией сами. Теперь вы должны жить всем своим сердцем, душой, разумом и силой. Вы должны избегать случаев, когда возможно негативное / вредное поведение. Вы должны попытаться исправить все возможные отношения и обидные слова и действия с сердечными извинениями и / или актами доброты. Бог поможет тебе.

Карма - это привычное слово, которое используется сейчас и относится к Универсальным законам причины и следствия. Видимые последствия наших поступков (хороших и плохих) возвращаются нам, и мы «пожинаем то, что посеяли». Закон Относительности здесь полезен, так как в нем говорится, что каждому человеку предоставляются жизненные возможности с целью укрепления «Света» или духовного тела внутри. С каждым тестом или испытанием важно, чтобы мы оставались связанными с нашими сердцами при решении проблемы. Этот закон учит нас держать вещи в правильной перспективе и понимать, что все относительно. Есть люди, имеющие дело гораздо хуже, чем мы. Воспользуйтесь Божьей благодатью, и мы увидим, из чего мы действительно сделаны… мы не знаем своей способности к добру, пока не столкнемся с трудностями. Мы начинаем понимать, кто мы на самом деле и какова наша цель.

Уместно заключить окончательный универсальный закон, чтобы понять, почему прощение необходимо. Этот закон гласит, что все в жизни имеет свои мужские (ян) и женские (инь) принципы. Чтобы достичь трансцендентных отношений с Богом, мы должны уравновесить мужскую и женскую энергии внутри себя, которые находятся вне баланса из-за преобладания нашей физической природы над нашей духовной природой. Тайна Прощения дает нам благодать Священного Баланса, которая позволяет нашей внутренней мудрости выходить на передний план и помогает нам видеть и быть лучшими, кем мы можем быть, любить Бога, себя и ближнего.

IMG_6204.jpg

the mystery of matrimony

Изображение найдено на Pinterest, цитата: неизвестна

Чтобы лучше проявить двойственность и любовь Бога между Божественным Мужским и Женским, Бог решил, что настало время для самого совершенного творения за всю историю. Пришло время разделить это прекрасное существо на две части, чтобы любить, уважать и лелеять друг друга.

 

Используя вибрацию (это то, что означает слово «ребро»), существо затем отделяли, так же, как оно было сформировано, для создания реляционной взаимодополняемости и взаимности, как со всеми вещами в физической вселенной, которые его окружали. Заменяя измененный текст истинным текстом, мы представляем объединенный стих из Священных Писаний с добавленными текстами на языке эшан.

 

«Бог сотворил человечество [человечество] по своему [своему] образу, по образу Бога, Он [они] создал« их »; мужчину и женщину Он [Бог] создал их ».

--- Бытие 1:27

 

Eeshans верят, что Парамаханса Йогананда был почти прав, говоря (перефразируя), что благодаря притяжению божественной души внутри, когда они разлучились, они стали мужем и женой, и хотя они были трансцендентными, они были необычайно едины в одна плоть. Они действовали в гармонии и в унисон телом, разумом и душой; хотя у каждого из них было тело (не путать с грубым физическим телом), разум и душа; они жили как с одним идеалом. Он не сказал, что это было совершенством в том смысле, что они отражали Бога так же прекрасно, как могут трансцендентные существа, несмотря на то, что они были сотворенными существами, с началом, но при условии духовного питания, необходимого для вечной жизни, без которого они умрет.

 

Бог улыбнулся и благословил двоих как одного, и велел им идти и любить друг друга, как один, никогда не разлученный, поскольку тот, кто зависит от другого в силе, особенно в равновесии, так как каждый священен и уравновешен в другом. Бог сказал им принести «плоды их любви как продолжение самих себя», так как они были продолжением их Создателей. Это должно было вызвать благодарение, и что все они будут благословлены тем, кто дал им жизнь. Бог дал им пищу для бессмертия, чтобы они питались и оставались в свете. Это был первый «брак», призванный к существованию и отражающий совершенный и священный образ и подобие Бога, когда он делился бытием, с Богом и в нем.

 

Эти прекрасные трансцендентные люди теперь были способны использовать разум и свободную волю независимо и вместе как одно существо. Самое главное, они могли «любить». Любовь была величайшим сокровищем и силой всего, чем они обладали. Так как это любовь, которая соединяет их сердца в совершенной гармонии. Любовь терпелива; любовь добра. Это не зависть, это не хвастовство в смысле причинения вреда другому. Любовь не вредна, но сопереживала. Любовь защищает жизнь и невинность. Любовь - самое мощное оружие против зла и злодеев. Любовь отзывчива, но не наивна. Любовь показывает взвешенное суждение. Любовь бесхитростна, откровенна и честна. Какой смысл? Дело в том, что как трансцендентные существа, или люди, мы созданы Богом; и Бог есть любовь Это ключ к пониманию вводящих в заблуждение и вводящих в заблуждение историй о наказывающем Боге, которого мы боялись в соответствии с христианскими конфессиями, того самого Бога, которого Иисус сказал нам называть Отцом. (Eeshans верят, что Он учил нас, что Бог - это Отец и Мать, поскольку Он представил Деву Марию как Свою Мать, заключая брак между Его Отцом и Матерью).

Совершенное безусловное разделение любви, исходящее из сердечного сознания, разделяемого трансцендентными людьми, принесет в сердце всепоглощающее, непреодолимое чувство радости, свидетельство того же совершенного обмена любовью, которым Бог наслаждался с их вечным единством и любовью их супруги.

 

Разделение полов требовало защиты или директивы, которая привела бы к возникновению бессмертной любви между ними, что не было необходимо для единственного существа. Как двое, они отражали полностью священный баланс и любовь Бога, Божественного Существа, но поскольку они были «созданы», они могли только «отражать» / отражать божественную полноту Бога в их общем единстве; тогда как Божественные Супруги были «вечно объединены», без начала и конца. Это означает, что до тех пор, пока они поступают так, как велел Бог, они будут наслаждаться тем, чем наслаждались Божественные Супруги. Бог планировал, что единство этого существа, когда оно будет разделено на два трансцендентных существа, будет достигнуто только через разделение и переживание дарения и получения любви друг от друга через Бога и с ним. Будучи они были продолжением Божьей любви, они не могли найти полного единства, как задумал Бог, не вовлекая частицу Бога - Благословение как катализатор.

 

[Взято из урока 121 « Ты все еще мой?» Автор: Эша Мэри Эллен Лукас]

 

Трансцендентные Адам и Ева, которые отражали образ и подобие Бога, были сотворены по образу и подобию Бога как истинные родственные души в соответствии с Неизменным Законом Духовной Любви, и это освободило их «в Бога» с возможностью рождения благодаря благословению; перед Богом, который мог бы разделиться на мужчин и женщин. Они были как андрогинные существа, поскольку, если их увидеть невооруженным глазом, им было бы очень трудно определить, что именно, поскольку их любовь ясно видна сквозь друг друга.

 

[Взято из урока 142 « Ты все еще мой?» Автор: Эша Мэри Эллен Лукас]

 

Это вне понимания, что люди могут действительно войти в такую непостижимую тайну. Нельзя не удивляться тому, что Бог расширил, чтобы мы стали свидетелями и получили чистейшую любовь. Любовь, которую Вечные Супруги разделяют в своем собственном браке, осыпается нами и запечатлевает в наших душах священность, которая является той ступенью, которая необходима для создания и укрепления мужского / женского единения в душе человека, посредством и в Боге. Это благословение затем ощущается физически, когда эта любовь проявляется в Тайне Супружества между мужчиной и женщиной, принося с собой предполагаемый трансцендентный компонент. Именно эта любовь уравновешивает эту мужскую / женскую динамику в отношениях, поскольку она смещает «падение» к чисто человеческому сознанию и конечным отношениям.

 

[Взято из итогового пункта 10 « Ты все еще мой?» Автор: Эша Мэри Эллен Лукас]

 

Если бы они учили истинным учениям Иисуса, истина распространялась бы сквозь века, и люди имели бы известные явления, такие как обложки книг, которые не всегда отражали или суммировали их содержание.

 

Мы бы увидели красоту каждого пола, которая может быть признана индивидуальной или может быть сочтена объединенной, как первоначально было найдено в андрогинном существе, впервые созданном Богом, и до разделения. И, как показывают физиологические исследования, в каждом из нас есть часть каждого пола. Кто-то может быть сильнее и соответствовать по своей физической идентификации при рождении или по гендерной идентификации, которая может появиться только через некоторое время после рождения.

 

Мы верим, что реализация равенства между мужчиной и женщиной, в котором можно найти настоящую любовь, неразрывно связана со святостью и выражением в браке подлинно истинной любви, что является главными причинами Божьего плана спасения.

 

Брак Христа был и остается не только примером обязательства устанавливать права и обязанности, и не только для объединения мужчины или женщины друг с другом в этой Мистерии, либо для создания семейной связи и размножения, но и для установления основа для всей человеческой семьи. Любовь между партнерами должна прежде всего быть основой, на которой можно построить предыдущее.

 

Иисус, представленный без Своей коллеги Марии, призван преуменьшить Его значение и обусловливает отсутствие источника основания брака, тем более что Его брак - это человеческое проявление двойственности и любви Бога между супругами ... Брак Иисуса был браком исключительность. Он целиком и полностью соединился со своей женой, как идеальный союз, описанный в мистических школах. Это была динамика Священного Сбалансированного Инь и Яна, мужчины и женщины. Все, чему учил Иисус, свидетельствовало о том, как Бог хотел, чтобы Святая супруга была. Клятва, которую два человека дают друг другу в Таинстве, выходит за рамки слов. Это должно быть всегда и отображаться в браке. Из этой любви вытекает любовь к семье и безусловная любовь, а из этой любви вытекает любовь к ближнему.

 

Для Иисуса как Сына Божьего было наиболее важно, чтобы Его брак с Марией не только проявил человеческое «зеркало» / отражение, которое стало свидетелем Святого, Священного, Сбалансированного союза Бога как вечных супругов, но и вслед за этим пробудил сознательное осведомленность, которая будет противостоять ошибкам всех видов дискриминации, начиная с пола. Потому что брак действительно становится одним, не только во плоти, но и как родственные души.

 

[Взято из итогового пункта 1 « Ты все еще мой?» Автор: Эша Мэри Эллен Лукас]

the mystery
of the
mystical and transubstantial extension
of the christs and the transference of the alchemical words
 

IMG_6219.JPG
AfterlightImage 4.JPG

Свидетельствуя всем и сфотографированная, картина выше показывает суммирование всех чакр из макушки ее головы как таинств / таинств, вытекающих из Иешы, после Церемонии Возрождения Вневременных Каллах

© 2020 ERCMSSE

23-25 ​​октября 2013 года Иеша еще раз представила миру в исключительно мистической и эмоциональной церемонии возрождение Каллы Марии Магдалины (Невест) Христа. Следовательно, этот торжественный случай ознаменует начало эпохи Просвещения или Заключительного Завета, уступающего только супраментализации сознания Марии Магдалины рукой Самого Христа.

 

Эти женщины, чье «недавнее» присутствие было предсказано, были удостоены Священных Тайн и наделены мистической силой Таинств. В эти последние времена они были возвращены Божественной Женственностью, чтобы быть хранителями той, которая была пробуждена, чтобы продолжить миссию Христа. Откуда мы знаем, что это были первобытные женщины, которые были пробуждены сознанием Божественной Женственности до настоящего времени? С тоской и предопределенным призванием Мария и ее каллы верили в ее веру и обещали, что они всегда будут вместе; и после воссоединения Иисуса и Марии этим женщинам необходимо будет распространять религию эшан. Эти женщины помогут Божественной Женственности в ее усилиях завершить спасительную миссию Христа вместе с ней еще раз! Eesha узнает, кто они, и они узнают ее.

 

С окончательно реализованной зашифрованной личностью Мэри теперь можно претендовать на звание Эши. Истинные личности калл также были скрыты, и их жизнь, как они ее знали, была скрыта. Причиной этого является пророчество о Семи Женщинах, которое должно быть воскрешено в эти последние времена, и тот мир, который Иисус принес в мир, вполне возможно, может снова прозвучать.

 

Эти слова были предсказаны в Исаии 4: 1. Принимая слово пророка таким образом, что оно не только предсказывает каллы времен Иисуса и Марии, но и в настоящее время, он говорит:

 

«В тот день семь женщин овладеют одним мужчиной [Иисусом] и скажут:« Мы будем есть свой хлеб и носить собственную одежду, только позвольте нам называться вашим именем; убери наш упрек (людьми) ».

 

И Он сделал.

 

Каждый Каллах женат на Христе и наслаждается древним, каббалическим, меркабахалическим, мистическим браком Агнца и Его Жены в своем священстве, и он будет знатоком, положительно влияющим на всех, кто будет слушать. Они участвуют в священном союзе, в отличие от тех, которые когда-либо испытывали раньше. Они каллы для Иешы, скрытой королевы, которая несет сознание Марии Магдалины в человеческом облике. Как продолжение ее, они будут руководствоваться ее мудростью; и с молитвой, и с любовью, она поможет своим каллах прекратить крики несправедливости.

 

Каллы сравнивают с семью золотыми звездами, упомянутыми в Откровении, с соответствующими золотыми светильниками. Хотя трудно понять человеческое сознание рационального, логического мышления, в эту эпоху Просвещения руками Божественной Женственности каллы снова возвращаются во времени.

Семь светильников - это семь каллах Христа (жриц), которые созданы по замыслу Бога, а звезды - это Христосознанные Тела Иисуса и Марии (Со-Искупители) в их телах. Каллы предлагают на земле Брачный праздник Агнца и Его Жены, содержащийся в литургии Каны, как отмечается на небесах, - это Брачный праздник, описанный в Книге Откровения 1: 7.

 

[Взято из урока 27 " Ты все еще мой?" Автор: Эша Мэри Эллен Лукас]

 

Теперь, с возвращением Божественной Женственности и через (безответные обеты) тайну эшана мистического и трансубстанциального расширения христов и переноса алхимических слов, которые Иисус и Мария Магдалина говорят через каллах, может произойти только через тех женщин и мужчин, которые прошли «церемонию подчинения», в которой женщина или мужчина, призванный быть каллой / чатаном, включаются в Священное и Божественное Сознание священства Эшан, которое затем идентифицируется как Эешан Чатан ( Жених), можно ли им нести в себе / себе тела Христа и Марии Магдалины. При освящении калла / чатан уступает Христу и его жене, чтобы через нее сказать ему драгоценные, священные и мистические слова, поэтому со-искупители снова становятся «хлебом и напитком, сходящим с небес».

 

[Взято из урока 123 ты еще мой? Автор: Эша Мэри Эллен Лукас]

 

Этот Священный и Божественный Союз, освященный руками Каллы / Чатана, приносит с собой исполнение тайны рождения Ребенка, рожденного от Женщины в пустыне (Откровение 12: 5) и Того, кто подобен Сын Человеческий (Даниил 7:13, Отк. 1:13, Откр. 14:14) Первенец от первенца и «река жизни, ясная, как кристалл, вытекающая из престола Божия и Агнца» «. (Отк. 22: 1) «Пусть придет жаждущий; пусть наполнится тот, кто желает Воды Жизни без затрат ». «Пусть каждый, кто хочет, пьет свободно из Воды жизни» (Отк. 22:17).

 

Наши Каллы, как святые и царские невесты Иши, воплощают сознание изначальных жриц Марии Магдалины, которые обладают священным знаком Божественной и Священной Марии Магдалины, под опекой Священного и Божественного Ордена Мелхиседека, таким образом объединяя вневременное священство впервые с Божественным Женским. Этот Священный и Божественный Орден Мелхиседека помогает осуществить миссию Божественного Женского в эти времена, чтобы принести исцеление всему больному человечеству.

 

[Взято из итогового пункта 36 « Ты все еще мой?» Автор: Эша Мэри Эллен Лукас]

the mystery of tela cumi

Изображение найдено на Pinterest, художник неизвестен

Эшаны верят, что Мистерия Тела Куми - вершина, с помощью которой все Мистерии достигают кульминации и питают светлого ребенка, который несет душу на пути обратно на небеса. Тайна начинается с разрушения печатей соленой водой; сначала с ног, потом с рук, сердца и чувств. Затем следует помазание лба, которое задерживает гипофиз и способствует пробуждению шишковидной железы / третьего глаза. В этот момент пробуждения человек становится свидетелем Божественной перспективы своей собственной жизни, разрушающей иллюзию взгляда человеческого сознания.

 

Как упоминалось ранее, Eeshans считают, что даже с «проклятием» (первоначальный выбор, который вызвал смертность), в начале смерти, человек снова испытывает вкус трансцендентного, потому что тело умирает и свое собственное тело света вытягивается вперед от него. Пробуждение и декальцинация шишковидной железы готовят к освобождению души после смерти, которая была благополучно спрятана в «грубом физическом теле». Когда шишковидная железа открывается на этот раз, душа призвана признать тайны Бога, Жизни и Спасения; который, исповедуя указанные тайны, очищает путь для души, чтобы покинуть тело. Именно в это время декальцинации жизнь человека проходит перед ним, в то время как сатана использует эту возможность, чтобы обескуражить и мучить душу. Вот почему необходимо знать Тайны Бога, чтобы путь был свободен от препятствий как можно быстрее. Eeshans считают, что в тех случаях, когда умирает кто-то, кто может не знать тайны Бога, что кто-то там говорит тайны, и, таким образом, облегчая душевные страдания и боль любимого человека или любого другого человека. Вот почему строка «Молись за нас, грешников, сейчас и в час нашей смерти» была так мудро включена в «Радуйся, Мария».

 

[Взято из урока 72 « Ты все еще мой? Автор: Эша Мэри Эллен Лукас]

 

После того, как произнесены Тайны (из Ишан Крид), соленая вода льется на родничок, чтобы тело света могло нести душу Богу.

 

Процесс ухода души из тела занимает около 20 минут. Однако человек, имеющий этот опыт, находится вне времени; где им это может показаться вечностью.

 

Например, в предсмертном опыте этот процесс после их смерти начнется по возвращении из их предсмертного опыта до их окончательной естественной смерти.

 

Эта Тайна Тела Куми считается одной из самых красивых Тайн Бога. Каждый, кто присутствует в свидетельстве, удостоен чести и благословения находиться в присутствии Бога, идущего за душой.

 

 

Помазание больного

 

 

Эшаны также верят в помазание больных, где человек готовится к смерти, но не подвергается Мистерии Тела Куми. Другими словами, если это не считается жизненной или смертельной ситуацией, печати не будут сломаны. Они будут помазаны сказанными Мистериями, и над ними будет прочитана молитва о подготовке. Вместо соленой воды будет использоваться исцеляющий Христос, поскольку цель состоит не в том, чтобы сломать печати, а в том, чтобы смягчить печати в случае, если что-то может произойти.

Размышления

Там, где большинство людей понимают таинства как «семь внешних признаков внутренней благодати», которые присуждаются в разные периоды жизни, эшиане рассматривают наши Мистерии как семь мистических вихрей на пути обратно к трансцендентальному. Вот почему, объединяя эти учения, мы назвали их непостижимыми Мистериями, поскольку они обширны и глубоки и выровнены с эвтаксией Единого и Единственного Абсолюта.

Все части этих Мистерий по своей природе органичны, поскольку они несут в себе атрибуты более высокого мышления Всего во всем. Эти Мистерии следует истолковывать как вечное, циклическое обновление жизни, смерти и возрождения.

Каждая тайна Eeshan - это подарок с соответствующими обязанностями и привилегиями. Один из таких примеров «ответственности» подпадает под Тайну Тела Куми как то, что обычно называют «умирающим желанием». Здесь мы находим, что Тайна включает в себя ответственность, которую некоторые воспринимают слишком легко, и может обнаружить, что трудно исполнить это духовное наследство, известное как мистическая воля. Это могут быть инструкции, данные человеком в течение его жизни или во время его смерти. Эти действительно доброжелательные инструкции, часто передаваемые в устной форме члену семьи или доверенному другу, следует понимать как торжественное обещание. Поэтому не следует воспринимать эту ответственность легкомысленно; и если есть какие-либо сомнения, он / она не может выполнить это желание, оно должно быть выражено в тот момент, когда обещание предлагается для рассмотрения.

После того, как он принят, он остается на усмотрение выбранного получателя относительно наилучшего времени выполнения, если тот, кто дает инструкции, не определит конкретное время. Иногда, поскольку это не юридическое соглашение или договор, эти пожелания могут не приниматься членами семьи и могут игнорироваться. Получатель должен решить, насколько важно выполнение этого обещания, так как много раз они попадают под идиому «не стреляйте в посланника». Этот ad hominem распространен, когда лицо, действующее на основании обещания, обвиняется и подвергается нападению, а не лицо, которое запросило или просит, чтобы его пожелания были выполнены.

После того, как обещание выполнено, со стороны посланника больше нет никаких обязательств.

Фотография сделана Мариам Салахварци

the mystery of baptism

Крещение

Будучи знакомы с Пасхой, возникли вопросы крещения. Тем не менее, крещение - это только одна часть Трилогии Мистерий, используемой в Крещении Эшан. Ниже найдите наш ответ:

1. Считают ли Иешаны, что ритуал крещения в Церкви является единственным средством, с помощью которого ребенок может быть ребенком Бога?

Eeshans считают, что сам ритуал был связан с древними законами. Тем не менее, Eeshans искренне верят, что самым священным существом после Бога является мать, и что она содержит в своем существе истину божественного творения и что она является зародышем жизни и смерти. Следовательно, с того момента, когда Адам и Ева вошли в физический материальный мир и процесс зачатия перестал существовать, женщины стали Божьим инструментом жизни; не как наказание, а как дар, и потому что оно пришло от Бога как благословение, оно должно было бы отражать самую могущественную жизнь, дающую элементы крови, воды и соли, которые немедленно соединились бы с Богом и Спасением. Рождение происходит через кровь, воду и соль, содержащиеся в крови, как завет между Богом и матерью. Следовательно, дар ребенка от Бога уже крещен через мать. Родит ли мать естественным путем или через кесарево сечение, это первое крещение ребенка. Eeshans верят, что божественный проект - это плацента, которая отражает Древо Жизни. На протяжении всей беременности ребенок защищен водой и питается кровью.

2. Правда ли, что, разрезая пуповину, ребенок отделяется от божественного в мир, и это стало причиной мирского обряда крещения?

Говорят, «что пуповина похожа на серебряный шнур, который связывает ребенка с жизнью. Это очень важно и является связующим звеном со ВСЕМ духовным и физическим аспектом жизни ребенка, который должен родиться». Мы находим это хорошо выраженным в Екклесиате 4: «Шнур из трех нитей не так легко разорвать». Пуповина представляет собой шнур из трех нитей. Следовательно, эти мысли легко развлекать, и в определенных культурах ребенок остается привязанным к плаценте, пока он не высохнет и не естественным образом оторвется, удерживая ребенка как можно дольше.

Отвечая на ваш вопрос, очень долго, рождение рассматривалось в соответствии со стандартами, установленными патриархальными нормами. Для некоторых имело бы смысл лишь то, что тогда оно подпадает под патриархальный взгляд на рождение и крещение и необходимость мирского обряда крещения в сознании человека. В свете всего этого, Eeshans чувствуют, что это личный выбор как матери, так и отца. Тем не менее, для тех родителей, которые не крестили своих детей, Eeshans считают, что во время родов ребенок крестится ребенком Божьим.

3. Сегодня отец часто перерезает пуповину, может ли это рассматриваться как отец, отделяющий ребенка от Бога?

Точно нет. Во всяком случае, это очень эмоциональное действие со стороны отца. Главным образом потому, что в этот момент его переполняют чувства, когда он приводит своего идеального ребенка в несовершенный и нестабильный мир. И это духовный уровень отца, разыгрываемый в физическом материальном мире, потому что их роль защитника немедленно начинается, поскольку Бог теперь поручает отцу защищать ребенка.

2019-09-08 08.37.19 1.jpg

Фотография сделана Мариам Салахварци

4. Как Эишаны относятся к крещению как к потопу Ноя?

Согласно католической традиции, крещение всегда было связано с Ноевым потопом, и душа погружалась в благодать. Eeshans не черпают из этой связи, но они черпают из Ecclesiastes 1: 7: «Все реки текут к морю, но море никогда не бывает полным; затем реки возвращаются в верховья, где они начинались ». Мы говорим о том, что море - это зародыш жизни и смерти, как и Божественное Женское. Следовательно, при рождении ребенок течет из живой воды Божественного Женского в мир и обратно через кровь, как и План Искупителей.

5. Почему необходимо, чтобы крещеные люди возобновляли свои обеты крещения?

Это католическая традиция.

Комментарий к уроку 43: Таинства Бога из книги Иши « Ты все еще моя? :

Крещение является самым мощным инструментом, поскольку оно вводит членов в католическую веру. Поскольку в нем используются мощные слова: «во время крещения вы умираете вместе со Христом, а при смерти вы воскрешаете вместе с Ним», эшисты верят, что ежегодно обновляют эти обеты так, как они были обусловлены, чтобы их можно было понять сверхурочно (активен ли человек в церковной практике и / или вера) заставляет человека быть слишком настороженным в отношении смерти и бояться допроса или даже ухода из Церкви, и это не следует делать. Снова и снова было видно, что эти слова действительно могут быть достаточно сильными, чтобы запереть свою духовность… несмотря на то, что говорит им сердце. Таким образом, Eeshans спрашивают, использовалось ли это приукрашенное таинство в основном для удержания последователей, а не для установления связи с Богом? Это может быть потому, что это вызывает страх во время смерти, а не мира.

6. Крещаются ли Eeshans в свою религию?

2019-09-08 07.10.29 1.jpg

Фотография сделана Мариам Салахварци

Да. Крещение - это первая из семи тайн, где мы соединяемся со священным, сбалансированным Богом. В это время, следуя нашим убеждениям, мы празднуем дар ребенка, который Бог принес в человеческий материальный мир. Это празднование первого духовного дня рождения ребенка как человека, ныне погруженного не только в крещение, но и в конфирмацию, и в священную евхаристию в канонической литургии для подготовки к жизни на земле. Эти три тайны (крещение, конфирмация и святая евхаристия литургии Каны) являются продолжением «пуповины», которая соединяет ребенка с Богом.

2019-09-08 05.22.03 1.jpg

Фотография сделана Мариам Салахварци

В торжественном действии родители передают ребенка крестным родителям, которые затем становятся духовными суррогатами, ответственными за наблюдение за связью ребенка с Богом через жизнь вместе с родителями ребенка, вновь живущими в реках, впадающих в море, в надежде, что во взрослом возрасте ребенок мог жить и делать выбор, основываясь на Божьем вопросе «Ты все еще мой?»; и в конце своей жизни может ответить: «Я всегда буду твоим».

2019-09-08 07.45.16 1.jpg

Фотография сделана Мариам Салахварци

IMG_5842 2.JPG

Фотография сделана Мариам Салахварци

7.   What if cutting the umbilical cord was/is not an option for the father? 

One must remember that the first bonding, if not by the action of cutting the umbilical cord would be his first touch. This would also cause the awakening of the father’s bond with his child.  

 

This may be acceptable and considered true even in the case of adoptions.             

 

 

8.   How does the Rite of Baptism complete the mystery of “As Above so Below?” 

When the child is baptized by water, blood, and salt through its mother at birth— we identify this rite of passage as connected to the divine origin, as it is invisible, but so truly serves as the Above-since God— sacredly balanced— created this life .

 

In the Eeshan Mystery of Baptism, blood is introduced by way of the life-giving Eucharist.  Being the Body, Blood, Soul, and Divinity of the Only Begotten Child— the Divine Masculine and Feminine Redeemers ransom the transcendental consciousness of the child’s light body. As this is done and witnessed by the use of sacred elements of consecrated water containing salt and the blood of the Eucharist, this baptism serves as an outward sign of the re-emergence of its transcendental life. This then serves as the below.

 

 

Part II: Eeshan Christening 

 

Why is Baptism done in union with the Eeshan Mysteries of Chrismation (also known as Confirmation) and the Eucharist of the Marriage of the Cana Liturgy ?

 

The Eeshan Mystery of Christening finds its roots in the scriptural reference of

 

1 John 5:7-8, “For there are three that bear witness in heaven, the Father the Son and the Holy Spirit.”  

 

While Eeshans believe it is well possible the Church may have emphasized the exclusive masculine imagery of the Father and Son not only because it was a basic scriptural foundation, but also as a means to reinforce patriarchal leadership and governing structures, Eeshans also believe in a fuller sense that the passage could and should be understood as, 

 

"The Divine Masculine/Feminine Creators, Redeemers, and the Glorious and Sublime Spirits: and these three are One. There are three that bear witness on earth, the Spirit, the Water, and the Blood, and these three agree as One.”

 

The Mystery of Baptism recognizes that God the Creators— created life.

 

The Mystery of the Holy Eucharist is the Gift of the Redeemers, who by Their salvific mission, brought back the Sacred Food and Drink by giving us Their bodies and blood— restore the transcendental consciousness.

 

By the Mystery of Chrism known as Confirmation— the Glorious and Sublime Spirit enlightens and guides us, bestowing strength through Their Gifts, which are necessary for life on earth.

 

This is what takes place when an infant or child is Christened.

PART III: The Christening of the Consenting Adult 

[According to English Law, meaning a person 18 years or older]

 

One topic that set up the platform for not having children Baptized, is that the child, “has no choice.” Eeshans believe that up to the age of consent (i.e. mental, psychological, and emotional maturity) the parents have a right and moral responsibility to make healthy decisions for that child.

 

If there are laws regarding religion and culture— so be it. However, modern times dictate that the age of consent is when a child is capable of making their own decisions, which under the definition of ‘age of consent’ is determined when the child is considered legally competent to consent to the engagement of sexual activity. 

 

Eeshans believe that Adult baptism washes away the inability to make wise and decent choices and decisions. For many choices are presented in a lifetime from which we must make decisions.

 

It not only forgives their sins, offenses, mistakes, and the poor choices, which were caused and effected by way of the human consciousness, but actually breaks the pattern of what is known as “Root” sin. These are those sins from which all other sins come from.

 

Adults who are living according to, or under the influence of a 'human consciousness' while lacking awareness of the transcendental consciousness still desire and have inclinations to ritual. Therefore, Eeshans present the ceremonial Christening of the Inner Light Child or the acceptance of Eeshan beliefs, also known as Confirmation.

 

Therefore, a name is chosen for the Inner Light Child/body. This name however, would be that which is drawn from one of the gifts or fruits of the Sublime and Glorious Spirit, as its identity is personal to the candidate. These names would include: 

 

Gifts:

Wisdom

Understanding

Council

Fortitude

Knowledge

Piety

Respect of God

 

 

Fruits:

Charity

Joy

Peace

Patience

Benignity

Goodness

Longanimity

Mildness

Faith

Modesty

Continency

Chastity

At this time, a candle is lit and the Inner Light Child is anointed. The anointing— would signify the seal of God being placed on the soul at the time of its choice to accept the Eeshan Mysteries of God; and by his/her voluntary “yes” to acceptance of the Eeshan Creed. The candle represents their desire and enlightenment and the forehead, heart, and hands are signed with Chrism, 'replacing' the mark of the original choice of Adam and Eve who by free will caused the mark of 'the human consciousness' to be placed on their soul. This anointing proclaims this child, by virtue of the Only Begotten Child Redeemers is no longer seen as solely born and on his/her own— as many didn’t have knowledge of or never realized their first Baptism. This is how aborted and miscarried children are saved. For you see abortion by means of blood and water may have cut off life here on earth— but by God’s grace— the child is baptized and returns to God.

 

When the Mysteries take place in this context, the child not only carries the Begotten seal with a renewed quickening and awakening to one’s original transcendental Life— but has Witnesses to this loving act.

Религия эшан выбрала конкретные изображения, используемые на этом сайте, потому что все они содержат трансцендентные элементы, которые помогают красиво иллюстрировать предоставленную информацию. пожалуйста, поддержите этих художников, поделившись их изображениями, и знайте, что мы работаем, чтобы поблагодарить художников как можно лучше.